Safi

Un article de Nature et Culture en Hautes-Terres.

Safi (en arabe asafi آسفي) est une ville du Maroc, située sur le littoral Océan Atlantique, au fond d'une baie assez mal abritée. Elle est la capitale de la région de Doukhala-Abda et préfecture de sa province. D’après certains historiens, Safi est considérée comme l’une des plus anciennes villes du Royaume du Maroc. L’historien Français Berget, estime que cette ville porte le nom du plus grand saint de Kanaan en l’occurrence Assafi et ce, au XIIe siècle avant J.C. lorsque s’y installent les réfugiés Kanaans fuyant les conquérants hébreux.

D’autres confirment que SAFI est d’origine Phénicienne. Ils créèrent le plus prospère comptoir commercial dans le temps.

La population de la Province de Safi est essentiellement composée de deux grandes tribus arabes :

ABDA : Du nom de son ancêtre Abdel-Kais, installée au 12ème siècle du temps des Almohades, dans la plaine connue précédemment sous le nom de DOUKKALA AL HAMRA, en provenance de la Tunisie.

Cette tribu a donné naissance à deux groupe tribaux qui sont les:

BHATRA RABIAA.
AHMAR : Tribu arabe d'origine Yéménite connue sous le nom de HIMYAR, installée au Maroc en provenance de l'Algérie.

De même qu'à Tanger, il existe à Safi une communauté juive, fort présente et n'est pas installée dans un mellah. L'existence de cultes mixtes, judéo-musulman, tel celui rendu jusqu'au milieu du XXe siècle aux Oulad Zmirro, les sept saints juifs enterrés à Safi, témoigne de l'entente qui prévaut depuis plusieurs siècles entre les deux communautés.

Sommaire

1 Histoire
2 Démographie
3 Économie
- 3.1 Artisanat
4 Éducation à Safi
- 4.1 Association de la Femme Rurale de la Province de Safi (AFRPS)
5 Culture à Safi
- 5.1 Les saints juifs et lieux de pèlerinage juifs au Maroc
6 Musées
7 Tour du Maroc Cycliste
8 Musique à Safi
9 Itinéraires internationaux de "Nature et Culture"
10 Liens externes
11 Articles connexes

Histoire

[2] Fortaleza portuguesa a sul de Safi

L'un des saint de la ville est Abi Mohammed Salih (né en 1153 et décédé en 1234 à Safi) parfois transcrit Abou Mohamed Saleh ou Salah est un soufi marocain qui construisit une Zaouia utilisée longtemps comme lieu de rencontre des pèlerins et des hommes religieux de la Région. C'est dans cette ville qu'il se consacre à l'étude, à l'enseignement et à l'initiation des volontaires. C'était son centre d'action et de rayonnement, le siège de son pouvoir spirituel et moral. Plusieurs délégations du monde occidental et oriental venaient l'y rencontrer afin de bénéficier de ses conseils et de ses leçons. Il y possédait un ribat qui fut le principal facteur de sa renommé pendant plusieurs siècles. Avant d'accéder à ce stade de maturité, il a dû certainement s'instruire auprès de beaucoup de maîtres. Les plus réputés en matière de [soufisme]] sont Abou Madyan Alghout (enterré a Eleubad près de Tlemcen, connu sous Sidi Boumedienne), à qui il s'attacha pendant longtemps, Abou Abdallah Amghar (Moulay Abdallah, près d'El Jadida), Abi Choayb Assariya (enterré a Azemmour) et Abou Mohammed Abderrazaqq al Gazuli.

Il forma à son tour un très grand nombre de disciples et d'initiés surtout. Parmi eux, il convient de citer deux fils Abdelaziz et Ahmad, ses petits fils Ibrahim Ibn Mohammed et Abou Alabbas Ahmad. Tous portèrent le flambeau du cheïkh et continuèrent après sa mort sa mission aussi bien au Maroc qu'en Orient.

Conquise par les Portugais, elle resta sous domination portugaise jusqu’en 1541, puis passa sous le contrôle des Français jusqu’à l’indépendance du Maroc en 1956.

Elle a surtout connu un rôle de port dans l'histoire et a connu une période de prospérité au XVIIe siècle comme débouché maritime de Marrakech avant que Mogador ne la concurrence. Les poteries constituent une ressource non négligeable. La ville de Safi est une ville fortifiée, massive, dominée par les ruines du château des sultans (xvie siècle).

Démographie

Ville modeste jusqu'au début du XXe siècle, elle a connu une expansion rapide depuis un demi-siècle ; passant de 56 000 habitants en 1952 à 881 007 habitants au recensement de 2004. La population de la Province de Safi a presque triplé pendant les cinquante dernières années.

Économie

S'étendant sur une superficie de 13.285.Km2 (2% de la superficie du pays) la Région de Doukhala-Abda occupe une place importante dans l’économie du Royaume. Ses deux provinces : Safi et El Jadida, sites industriels importants, constituent un véritable pôle du développement économique du pays. Safi est le premier port de pêche du pays. Safi est également exportée la production marocaine de phosphates. La ville abrite aussi, depuis les années 1960, un important complexe industriel.

Ses fonctions sont variées. Port de pêche actif pour la sardine, port de commerce exportant des phosphates et des produits dérivés, au quatrième rang des ports marocains (avec un trafic de 4,7 Mt en 1992), Safi est une ville industrielle assez importante pour le Maroc par ses conserveries de poisson et, surtout, ses industries chimiques (superphosphates, acide sulfurique).

Artisanat

La ville possède en outre un artisanat resté actif dans le domaine de la poterie. Un musée à été conçu à cet effet pour faire approcher le grand public à la céramique marocaine, à sa diversité et à son authenticité, cette nouvelle exposition répond également à un souci didactique.

C'est ainsi que le circuit de la visite, élaboré sous le signe de l'équilibre entre l'architecture et les collections, offre un voyage à travers les temps et les lieux de la céramique.

Appartenant à un cadre géographique privilégié lui offrant un sol agricole fertile,un sous-sol riche en ressources minières et une façade maritime de 300 Km, la région Doukkala–Abda est indéniablement un pôle d’attraction économique dans différents secteurs.

Éducation à Safi

Aussi loin que l'on remonte dans l'histoire de cette ville, on retrouve un grand intérêt accordé aux sciences et arts par les habitants de cette ville. Au moment de la conquête Arabe, Oqba Ibn Nafii, en l'an 62 de l'hégire, laissa derrière qui un groupe de savants théologiens pour faire répandre les connaissances et la parole divine.

La plus ancienne université connue dans les premières années de l'hégire fût le RIBAT de CHAKIR dans la province de Safi. L'historien et sociologue Ibn khaldoun parlait de Safi en étant la "Cité de l'Océan Atlantique". Les Sultans du Maroc, qui ont toujours accordé leurs faveurs aux philosophes et aux théologiens envoyaient périodiquement des délégations de gens de scie ces "AHL EL ILM" dans les principales villes du Royaume pour vulgariser les dernières connaissances humaines et inciter les gens à l'étude. Ce contrat permettait de choisir les meilleurs éléments du pays pour les diriger sur les grandes universités nationales, arabes ou même européennes. C'est ainsi qu'il y aurait dans l'histoire de Safi plusieurs étudiants envoyés en Europe étudier les mathématiques et l'astronomie. Sous les Almohades, au Vème siècle de l'hégire, des écoles scientifiques et religieuses y furent édifiées.

Parmi les personnages les plus illustres, il faut citer le grand cheikh Abou Mohame Salih el Magri (décédé en 631 HJ). Ce saint homme fonda à Safi le Ribat qui donnera par la suite son nom au principal quartier de la ville. Il y recevait les étudiants qui s'y rendaient de loin et il les hébergeait, les instruisait et en faisait des propagateurs de la connaissance.

Avec la dynastie Alaouite, et principalement sous le règne de Sidi Mohamed Ben Abdellah, la cité s'épanouissait, le nombre d'écoles et de Zaouias se multiplia. Vers 1900, il existait à Safi une cinquantaine de classes coraniques et une dizaine de Zaouias et mosquées où l'on pouvait y suivre des cours. Les années trente marquaient l'ère de l'enseignement moderne et l'on voyait dans les écoles publiques franco-marocaines de plus en plus d'élèves. Dès la première année De l'indépendance du Maroc, les responsables à tous les échelons n'ont cessé de déployer d'énormes efforts pour la généralisation de l'enseignement.

Les progrès réalisés et les objectifs à atteindre s'articulent autour de plusieurs axes :

Doter toutes les localités d'établissements scolaires tant primaires que préparatoires et secondaires.
Améliorer la qualité de l'enseignement dispensé.
Continuer à développer toutes les formes d'éducation susceptibles de mieux former la personnalité de l'élève.